族語中的山名與地名：山岳命名背後的文化意涵

台灣原住民族語中的山名與地名概述

台灣是一個多元族群的島嶼，擁有豐富的原住民族文化。全台目前官方承認的原住民族共有16族，每一族都有自己的語言、傳統及對土地的命名方式。這些族語中的山名和地名，不僅記錄了族群對自然環境的觀察，也蘊含著深厚的文化意涵。

主要原住民族及其分布

族別	分布區域	語言特色
阿美族	花東縱谷、海岸山脈沿線	豐富自然詞彙，常用地形描述命名
泰雅族	新北、桃園、新竹、宜蘭山區	強調祖靈與地貌連結，多以河流、山峰為命名依據
排灣族	屏東、高雄山區及南部丘陵	融合部落歷史與神話元素於地名中
布農族	中央山脈南段、中橫沿線	地名常描述動植物或自然現象
魯凱族	高屏溪上游、霧台等地	以家族或部落名稱作為地標命名的一部分
賽夏族、卑南族、鄒族等其他族群	苗栗、新竹、嘉義、花蓮及台東部分地區	各具獨特命名風格，重視自然與歷史事件紀錄

常見的山名、地名類型與構成方式

1. 以自然地形命名：
許多原住民族會根據山的外觀、位置或特殊地形來命名。例如阿美語中「Kavalan」指的是平坦之地；泰雅語「Baling」意為峽谷之間。
2. 動植物名稱入地名：
布農族喜歡用當地動植物來命名，如「Dafen」意指竹林之處。
3. 歷史事件或傳說：
不少排灣或魯凱部落會將部落遷徙、重大事件融入地名，例如「Vutsul」代表某次遷移經過的地方。
4. 家族或部落名稱：
有些地區直接用部落或家族名稱作為地標，例如魯凱族「Teldreka」，即源自該部落名字。

常見構成方式簡表

構成類型	舉例說明（中文/原文）	文化意涵說明
自然景觀描述型	Baling（峽谷之間）/ 泰雅語 Kavalan（平坦之地）/ 阿美語	展現對環境細緻觀察能力，反映生活空間特性
動植物取材型	Dafen（竹林）/ 布農語 Pakarongay（樹叢）/ 排灣語	強調人與自然共生關係，表現生態多樣性
歷史傳說型	Vutsul（遷徙路線）/ 排灣語 Pasibutbut（祈雨祭所在）/ 布農語	記錄族群集體記憶與信仰活動
家族部落型	Teldreka（魯凱部落名） Atolan（阿美部落名）	反映社會組織與認同歸屬感

小結：山岳命名背後的文化密碼

台灣原住民族在山名與地名的命名上，展現出對大自然敏銳的觀察力，以及對歷史和文化的深刻情感。每一個名字不只是空間指涉，更是祖先智慧和生活故事的延續，是理解台灣土地文化不可或缺的一環。

2. 山與地名的命名方式與文化意涵

台灣原住民族在為山岳和地名命名時，往往結合了自然景觀、族群神話以及日常生活經驗，這些命名方式不僅是地理上的指標，更蘊含著深厚的文化價值。透過這些名稱，我們可以窺見族人與土地互動的軌跡，以及他們對自然環境的尊重和依賴。

以自然景觀為基礎的命名

許多原住民族會根據山岳的外型、動植物分布、水源狀況等來命名。例如阿美族稱太魯閣大山為「Kawas Taki」，意指「神聖的大山」；泰雅族稱雪山為「Pyanan」，意思是「有雪的地方」。這些名稱反映了族人對自然環境敏銳的觀察與描述。

族群	山名（族語）	中文名稱	命名意涵
阿美族	Kawas Taki	太魯閣大山	神聖的大山，強調其在部落中的重要性
泰雅族	Pyanan	雪山	有雪之地，反映地貌特徵
布農族	Dandaun	丹大山	依據山形或周邊生態命名

源自神話傳說的命名方式

部分地名來自於部落流傳的神話故事。例如排灣族將北大武山稱為「Kavulungan」，據說是祖靈居住之地，也是部落起源的重要象徵。這類名稱不僅是地理記憶，更承載著祖先信仰與精神文化。

常見的神話命名案例：

• Kavulungan（北大武山）：排灣族認為此山是祖靈的故鄉，是祭儀和信仰的核心。
• Lalaq（玉山）：鄒族口述中，玉山是天地創生的重要場域，被視作聖山。

結合生活經驗與活動的命名特色

許多原住民族會以日常生活經驗來為地點命名，例如根據獵場、耕作區域或採集場所來稱呼一座山或一條溪。這些名字記錄著祖先活動軌跡，也成為族群歷史的一部分。

族語名稱	中文名稱/位置說明	生活經驗連結
Sazasa-an（賽夏族）	新竹五峰附近小丘陵地帶	過去賽夏族人在此處種植小米及舉辦祭典，因此以活動命名。
Mihumis（阿美族）	花東縱谷某聚落旁的小河流	因河流豐富魚類，成為阿美族人主要捕魚及洗滌場所，名字即意指「魚多之地」。

命名背後的文化價值凸顯

原住民族對於地名和山岳名稱的重視，不只是方便識別，更是一種文化傳承。每個名稱都蘊含著祖先智慧、信仰體系及生態知識。透過這些具體而微的小故事和習慣用語，現代人得以重新理解土地與人的緊密關係，也提醒我們珍惜多元且珍貴的文化資產。

3. 族語名稱在地理認同中的意義

台灣擁有豐富多元的原住民族群，每個族群對於山岳、河流、聚落等自然地景，都有專屬於自己語言的命名方式。這些名稱不僅是地理標記，更蘊含著深厚的文化與歷史意義。

族語地名如何引領土地認同感

族語地名往往源自祖先對於環境的觀察與生活經驗。例如阿美族稱玉山為「Pangcah」，布農族則稱為「Patungkuon」。這些名稱反映各族群對山的崇敬、傳說及集體記憶。透過日常使用族語地名，族人能夠更緊密連結土地，強化身分認同，讓後代了解自己來自哪裡，也知道祖先如何與自然互動。

保存族群記憶的重要角色

許多原住民族的故事、神話甚至歷史事件，都深植於地名之中。當族語地名逐漸被漢化或外來語取代時，這些寶貴的文化記憶也面臨消失的危機。因此，推動以族語命名山岳及各種地標，不只是尊重原住民權益，更是在保護台灣珍貴的多元文化資產。

常見山岳及地名對照表

山岳/地點	原住民族	族語名稱	現今通用名稱
玉山	布農族	Patungkuon	玉山
雪山	泰雅族	Sekoan	雪山
大武山	排灣族/魯凱族	Kavulungan/Kalavungan	大武山
卑南溪流域	卑南族	Puyuma	卑南溪流域
蘭嶼（島）	達悟族（雅美族）	Ponso no Tao（人之島）	蘭嶼

文化傳承與教育的重要性

近年來，越來越多學校、社區開始重視原住民族地名的教學與應用。除了課本內容補充外，也鼓勵學生實地走訪部落或山林，聆聽耆老訴說每一座山、每一條河背後的故事。這些活動不僅增進對地方歷史的認識，更讓年輕一代從小培養對自身文化的驕傲和責任感。

推廣策略小整理：

做法/策略	預期效果
設置雙語路牌（漢字+族語）	提升民眾對原住民文化的認識與尊重
舉辦原住民族導覽活動	增加在地居民及遊客對土地故事的共鳴
校園推廣原住民族語課程	讓下一代了解並延續傳統知識

透過上述方式，族語中的山名與地名不僅能延續下去，也能成為全台灣人共同珍惜的重要文化資產。

4. 現代社會下的原住民族山名保存困境

官方地名普查與族語山名的衝突

台灣在進行地名普查時，為了行政管理及地圖製作的方便，多半採用國語化、漢字化的方式來統一命名。然而，這樣的過程常常忽略了原住民族過去世世代代使用的族語山名。許多具有歷史、文化意涵的傳統山名被簡化或直接以音譯、意譯替換，導致原有地名背後的故事和意義漸漸被遺忘。

地名普查與族語山名對照表

原住民族族語山名	現行官方名稱	備註說明
Papak Waqa（排灣族）	北大武山	Papak Waqa意思為「高聳入雲之山」
Saviki（賽夏族）	雪霸山區部分地點	Saviki有「祖靈居所」之意，但現今多不被使用
Kebalan（阿美族）	都蘭山	Kebalan是部落重要聖山，官方僅以「都蘭」稱呼

國語化影響下的文化流失問題

自日治時期乃至戰後國民政府時期，台灣積極推動國語政策，許多地方名稱陸續被改為國語發音或漢字書寫。這樣的政策雖提升了行政效率，但卻讓原住民族原本豐富而多元的地名系統逐漸消失。每一個族語地名往往承載著自然環境特徵、部落歷史、傳說故事等寶貴資訊，失去了這些名稱，也等於失去了認識土地與祖先智慧的重要線索。

國語化前後地名意義差異舉例：

原始族語名稱意涵	國語化後名稱解釋
描述特定動植物、地貌或事件，如「獵人休息之處」或「河水彎曲處」	僅保留音譯或簡單漢字，如「武塔」、「關山」等，失去原有深層意義

現代社會衝擊：生活型態改變與年輕世代斷層

隨著都市化與現代生活型態改變，越來越多年輕一代原住民族人離開部落到都市生活。他們在外使用國語、華語為主，對於祖先留下的傳統山名和地名認識有限，甚至未曾聽聞。加上學校教育較少教授族語及相關文化知識，使得傳統地名出現嚴重斷層。長遠來看，如果沒有積極保存和推廣，這些蘊含文化記憶的名字將面臨消失的危機。

挑戰與困難重點整理：

• 官方文件、地圖缺乏族語標示或對照說明
• 國語化政策長期壓縮原住民族語言空間
• 都市化、人口外移導致青年世代文化認同斷裂
• 缺乏系統性族語地名調查與記錄機制
• 社會大眾對原住民族地名文化了解不足

面對以上種種困難，原住民族及相關團體正持續努力，希望能找回並守護屬於自己土地上的名字，也讓更多人理解這些名字背後深厚的文化底蘊。

5. 傳統山名的復振與文化再現

原住民族山名復振運動的起源

近年來，台灣社會越來越重視原住民族文化的保存與推廣。在登山界與地方社區中，「山名復振」成為重要議題。許多原本被日治時期或漢人改名的山岳，逐漸恢復其原有的族語名稱，藉此讓更多人了解這些地名背後深厚的歷史與文化意義。

政府、地方社區與登山團體的合作

推動傳統山名復振，政府機關、地方部落以及登山愛好者各自扮演著關鍵角色：

參與單位	主要推動方式	影響及成果
政府單位（如原民會、林務局）	政策推動、官方文件更正、設立雙語指標牌	提高大眾認知，促進族語保存
地方社區/部落	舉辦講座、導覽解說、口述歷史蒐集	促進族人認同感，加強文化傳承
登山團體/協會	出版相關書籍地圖、帶領族語命名路線健行活動	增加一般人對原住民族山名的熟悉度

山名復振案例分享

像是「玉山」在布農族語中稱為「Patungkuon」，「雪山」泰雅族語為「Babo Hagai」。透過官方地圖及步道指標牌上的雙語標示，讓更多人開始認識這些名字，也尊重原住民族對土地的命名權。例如新竹五峰鄉將部分山岳地標恢復泰雅族語名稱，不僅是地理上的標記，更是文化身分的展現。

常見族語山名及其意涵簡表

漢語名稱	族語名稱	所屬族群	名稱意涵/故事
玉山	Patungkuon	布農族	意指高聳入雲之處，是祖靈居所象徵
雪山	Babo Hagai	泰雅族	Babo為「祖先」，Hagai為「白色」，合指白雪覆蓋的祖先之山
加里山	Lalaw Galiw Galiwakan	賽夏族/泰雅族	Lalaw意指「偉大的」、Galiwakan為該地特有樹種命名而來
丹大山脈（丹大）」	Tanta / Tantaayun	布農族/賽德克族	Tanta有「守護」之意，是重要獵場和祭祀地點

登山文化中的族語山名普及挑戰與展望

雖然近年來原住民族山名復振成效顯著，但實際推廣上仍遇到一些挑戰。例如部分老一輩民眾習慣使用漢語或日文舊稱，一時難以接受新名稱；而年輕一代則可能不熟悉傳統發音。此外，部分偏遠地區因交通不便，資訊流通有限，也影響了普及速度。

未來推動方向建議簡表

推廣方式	預期成效
在學校納入相關課程教學	從小建立正確認識與尊重多元文化觀念
舉辦全國性活動（如：登山節配合原民解說）	吸引更多人參與並實地認識傳統名稱
持續完善官方指標及旅遊資訊雙語化	便利遊客、登山者學習並運用正確名稱
部落主導故事採集計畫	保存珍貴口述歷史、豐富地名背後內涵

透過各方攜手努力，未來台灣的高山不僅是自然美景，更將成為多元文化共融、彼此理解的重要場域。每個傳統名字都代表著一段故事、一份情感，也是我們共同守護這片土地的重要連結。